CreatZy Notes

Có bao giờ bạn cảm thấy bối rối trước những lời dạy tưởng chừng như đối nghịch chan chát giữa các bậc giác ngộ? Một bên là Đức Chúa Giê-su với lời nhắn nhủ có phần “áp đặt” đức tin cho người tông đồ đa nghi Tô-ma: “Vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!” — Gio-an 20:29 Một bên là Đức Phật Thích Ca với lời khuyên mang tính thực nghiệm lâm sàng trong kinh Kalama : “Đừng vội tin vào bất cứ điều gì, dù đó là truyền thống, uy thế của đạo sư, hay sách vở cổ xưa... Hãy tự mình chiêm nghiệm và thực chứng.” Một bên đòi hỏi một cú nhảy của niềm tin vô điều kiện. Một bên lại yêu cầu sự hoài nghi lành mạnh và thực chứng khoa học. Phải chăng họ đang kéo chúng ta về hai ngả đường ngược hướng? Nhưng nếu chúng ta dừng việc bám chấp vào câu chữ bên ngoài, nhìn sâu vào chuyển động của tâm thức, ta sẽ nhận ra một sự thật chấn động: Cả hai thực chất đang đứng chung một điểm cốt tủy. Họ đang cùng nhau đập tan một kẻ thù chung: “Kẻ trung gian” (The Middleman). 1. Kẻ thù chung...

(Tiếp theo Phần 2. TỪ “THƯƠNG” ĐẾN “PHỤNG SỰ”: Hành Trình Bóc Tách Bản Ngã & Dấn Thân ) Chúng ta đã nói về đích đến tối hậu của Tình thương và Phụng sự: sự tan biến của ranh giới, trạng thái “vô ngã” hoàn toàn nơi vạn vật cùng thở chung một nhịp. Thế nhưng, giữa Chân lý tuyệt đối (Đồng nhất thể) và Thực tại tương đối (con người vật lý / tâm lý hiện tại của chúng ta) là một khoảng cách khổng lồ. Nếu vội vã lấy cái tuyệt đối để áp dụng một cách ngây ngô vào thực tại, người dấn thân rất dễ rơi vào ảo tưởng, kiệt quệ, và cuối cùng là “chết chùm” cùng với những người mình đang cố gắng cứu giúp. Phụng sự chân chính đòi hỏi một trái tim nóng, nhưng đồng thời cũng cần một cái đầu cực kỳ lạnh và một nền tảng thực hành vô cùng sắc bén. 1. Ảo Tưởng “Vô Ngã Ngay” (Spiritual Bypassing) Có một cái bẫy mang tên “đi tắt tâm linh” (Spiritual Bypassing). Đó là khi một hành giả vừa nghe về triết lý “Tất cả là Một”, liền vội vã đập bỏ mọi ranh giới bảo vệ của cái Tôi. Họ lao vào vùng đau khổ tột...

(Tiếp theo Phần 1. CHẠM VÀO VẾT THƯƠNG: Hành Trình Đi Tìm Cái “Mình” Chung ) Nếu “Thương” là sự thức tỉnh của hệ thần kinh khi nhận ra tay trái và tay phải cùng chung một cơ thể, thì điều gì sẽ xảy ra ngay sau khoảnh khắc nhận biết ấy? Tay phải không thể chỉ đứng nhìn tay trái rỉ máu và thốt lên: “Ôi, tôi thấu cảm với nỗi đau của bạn quá” . Nó phải rướn tới, chạm vào, băng bó và chở che. Sự rướn tới không mệt mỏi đó, trong ngôn ngữ của tâm linh và đời sống, được gọi là Phụng sự . Tình thương thiếu đi hành động chỉ là một ý niệm suông bồng bềnh trên mây. Nhưng ngược lại, hành động dấn thân mà thiếu đi một tình thương thấu suốt lại rất dễ biến thành một cỗ máy ngạo mạn. Hành trình đi từ “Thương” đến “Phụng sự” chưa bao giờ là một đường thẳng trải hoa hồng. Đó là một cuộc chiến khốc liệt nhất để bóc tách những lớp ngụy trang tinh vi của cái Tôi (Ego), trước khi ta thực sự có thể chạm vào vạn vật bằng một đôi tay rỗng rang, trong suốt. 1. Tầng Bề Mặt và Trò Chơi “Ghi Nợ Ngầm” Tron...

Chúng ta lớn lên và thường được dạy rất nhiều về tình yêu. Khái niệm “Love” (Yêu) của phương Tây tràn ngập trong phim ảnh, văn học, mang theo âm hưởng của sự thăng hoa, niềm khao khát cái đẹp, sự toàn mỹ và mong cầu những bến bờ hạnh phúc. Nhưng nếu tĩnh lặng lại và lắng nghe nhịp đập của tiếng Việt, ta sẽ thấy ông bà mình xưa nay có một cách biểu đạt khác, trầm mặc và nặng ký hơn rất nhiều: chữ “Thương” . “Thương” không rực rỡ và lấp lánh như yêu. Yêu có thể đến từ ánh nhìn đầu tiên khi ta rung động trước một sự hoàn hảo, nhưng thương lại thường nảy mầm từ những va vấp, xước xát của cuộc đời. Không phải ngẫu nhiên mà chữ “thương” trong “yêu thương” lại đồng âm với chữ “thương” trong “thương tích”, “vết thương”. Nhạc sĩ, ca sĩ Phan Mạnh Quỳnh từng viết một câu hát rất xót xa trong ca khúc Ngày chưa giông bão : “Còn thấy đau là còn thương” . Tình thương thuần Việt vốn không bắt đầu từ sự hào nhoáng, mà bắt đầu từ khả năng chạm vào nỗi đau của một sự tồn tại khác. Khi ta thương một ngư...

After enjoying the scenic beauty of Mount Pure Bliss for a week, the master urged the disciple to continue the journey the next morning. ― Let's go, don't get too engrossed in this place. ― But haven’t we already reached our destination?! After all the time, effort, sweat, and even blood we've spent to get here, shouldn’t we enjoy the fruit of our labor instead of moving on, master?! ― I've allowed you to enjoy it for a whole week. If you think it's not enough, you can stay and enjoy it. I'll go alone. ― It's not about enjoyment. I followed you to reach liberation, not to seek pleasure. If I wanted to enjoy myself, I would have stayed in the city with all its pleasures instead of tiring myself out climbing the mountain with you. ― If you still want liberation, follow me. ― But why do we need to move on when we've reached the destination of liberation? ― This is not the destination. ― Clearly, back in the city, when I asked, “Where do we go to fin...

Hai thầy trò sau một tuần thưởng thức phong cảnh hữu tình ở núi Cực Lạc thì sáng ra thầy lại giục trò lên đường đi tiếp. ― Đi thôi con, đừng để mình chìm đắm vào chỗ này. ― Ủa, chẳng phải chúng ta đã tới đích rồi sao?! Đi bao nhiêu lâu, mất bao sức lực, mồ hồi và cả máu mới tới được đích... không hưởng thành quả mà còn đi đâu nữa thầy?! ― Ta đã cho con hưởng thụ cả tuần qua rồi đó thôi, nếu con thấy chưa đủ thì cứ ở lại hưởng thụ đi, thầy đi một mình. ― Vấn đề không phải là hưởng thụ, con theo thầy là để tới chỗ giải thoát chứ không phải để hưởng thụ. Nếu thích hưởng thụ thì còn đã ở lại trong đời rồi, có bao nhiêu thú vui ở đó chứ theo thầy lên núi chi cho mệt vậy?! ― Nếu còn muốn giải thoát thì theo ta đi tiếp. ― Nhưng tại sao phải đi tiếp khi chúng ta đã tới được đích giải thoát? ― Đây không phải là đích. ― Rõ ràng hồi ở trong thành phố, khi con hỏi “đi đâu để tìm được tự do” thì thầy đã chỉ tay về phía ngọn núi này mà. ― Lúc đó trong thành phố bị nhà cửa che khuất tầm mắt ...

Cảm = Bệnh = Pathos Hôm qua trên đường về nhà, mình nghĩ về “thần giao cách cảm” nhưng bỗng khựng lại ở từ “telepathy”. Mình bảo “chắc mình nhớ lộn rồi, phải là tele-gì-đó chứ không thể là ‘tele-pathy’ được vì ‘-pathy’ nghĩa là ‘bệnh’ mà!” Hôm nay tra lại thì thấy đúng “telepathy” = “thần giao cách cảm”, và đúng “-pathy” = “cảm” lẫn “bệnh”: Cảm: sympathy (thông cảm), empathy (đồng cảm), apathy (vô cảm), antipathy (ác cảm), telepathy (thần giao cách cảm) Bệnh: psychopathy (bệnh tâm thần), pathogen (mầm bệnh), pathology (bệnh lý học), và cả đống thuật ngữ y học về bệnh với “-pathy” hay “patho-” Vậy thì mấy đứa bệnh tâm thần như mình thực ra cũng là những kẻ cảm nhận sâu sắc về tâm thần 🤪, và ai có khả năng thần giao cách cảm thì chẳng qua cũng chỉ là bị bịnh từ xa, bịnh cảm giác từ xa mà thôi. Cái gốc “-pathy” trong tiếng Anh là từ gốc “pathos” trong tiếng La Mã cổ đại vốn có cả 2 nghĩa “cảm nhận” và “đau khổ”. Kẻ nào có nhiều cảm nhận cũng là kẻ chịu nhiều đau khổ... từ ngàn x...

soliton "sai hỏng topo" (topological defect) Falaco soliton

Từ nhỏ mình đã thích những người phụ nữ mạnh mẽ, có lẽ vì ảnh hưởng từ mẹ, nên có duyên tiếp xúc nhiều. Nhưng càng tiếp xúc mình càng thấy người thực sự mạnh mẽ từ bên trong rất rất hiếm, kể cả đàn ông, những kẻ thuộc về "phái mạnh", chứ đừng nói chi đến phụ nữ. Hôm nay tình cờ đọc phải cái status "tự sướng" này của những người phụ nữ mạnh mẽ, bao nhiêu ký ức đau buồn bỗng dâng trào toàn những kết cục thương đau của người thân mình sau những thời gian dài (có khi cả đời) tự huyễn hoặc bản thân về sự "mạnh mẽ" theo kiểu này : "Nếu bạn đã từng Khóc cả đêm mà không để ai biết Sáng hôm sau vẫn quần áo chỉnh tề và vui vẻ ra khỏi nhà Thì chắc chắn rằng bạn đã ĐỦ MẠNH MẼ để vượt qua mọi thứ mà KHÔNG CẦN AI GIÚP ĐỠ" -- PhunuToday.vn (Xem thêm sác cơ chế "tránh né nỗi đau" .) Có người phụ nữ dù đang rất buồn và khó chịu trong lòng nhưng hễ khách tới nhà là luôn niềm nở tươi cười, thậm chí đối với n...

Một cây cầu bắc trên bờ và dừng lại ngay cạnh dòng sông?! - Cầu này xây chưa xong chăng? - Không! Nó vừa mới xây xong và khánh thành được có vài tháng trước (so với thời điểm chụp hình trên). Đó là cầu Choluteca Mới (Nuevo Puente Choluteca) do người Nhật xây bắc qua con sông Choluteca ở Honduras, Trung Mỹ. - Vậy sao nó kỳ lạ vậy? - Số là nó được xây từ năm 1996 tới 1998, nhưng vừa khánh thành được vài tháng thì cả Honduras bị siêu bão Mitch càn quét khiến 6000 người chết, 8000 người mất tích, hầu hết cầu trên sông Choluteca đều bị sập hoặc hư hại nặng... duy có cây cầu Choluteca Mới này là gần như nguyên vẹn! Cả thảy đường sá 2 bên chân cầu đã bị lũ quét đi hết nên nó mới trơ trọi như vậy. (Xem hình dưới đây và báo cáo này .) - Nhưng sao con sông lại chảy bên cạnh? - Đời bể dâu mà, biển cả còn biến thành nương dâu, sông còn cạn đá còn mòn, chứ việc con sông nó đổi dòng "lách" qua một bên thì có gì lạ đâu! Trong cơn siêu bão Mitch với sức gió tối đa tới 250 km/h...

Hầu hết động cơ máy móc của con người chế ra đều dựa trên chuyển động tròn xoay. Chỉ gần đây khi AI phát triển thì người ta mới chế ra được những robot đi bằng 2 chân . Còn trong thế giới sinh hóa thì Mẹ Thiên Nhiên lại chế ra các động cơ hầu hết dựa trên chuyển động "bước chân": Từ những động vật đi bằng 2 chân, 4 chân, 2n chân, đến bên trong tế bào thì vận động co dãn cơ và sự vận chuyển hàng hóa bên trong tế bào đều dùng những phân tử protein động cơ đi bằng 2 chân. Ngay cả chuyển động "vẫy đuôi" của cái đuôi tinh trùng cũng dựa trên hàng loạt những cánh tay "nắm kéo" luân phiên hết bên này đến bên kia. Chỉ có duy nhứt chuyển động xoắn đuôi của tiên mao (lông roi) của vi khuẩn (tương tự đuôi tinh trùng) là xoay tròn . 3 loại protein động cơ ở động vật đa bào Myosin là những đôi tay lực sỹ nắm kéo sợi actin (vi sợi) trong các sợi cơ để tạo sự co cơ. Cơ bắp của chúng ta nói riêng và sự biến hình amip của tế bào nói chung hoạt động dựa trên hàng l...

Seiryu Miharashi - nhà ga giữa rừng ngắm sông Vào tháng 3/2019, tuyến đường sắt Nishiki-gawa Seiryū (tỉnh Yamaguchi, Nhật Bản) đã mở một nhà ga độc nhất vô nhị ở giữa rừng núi Mikawa: không soát vé, không lối vào/ra, không dịch vụ hiện đại... mục đích duy nhất chỉ để hành khách dừng chân ngắm cảnh thiên nhiên rừng núi Mikawa hùng vĩ cùng dòng sông Nishiki uốn lượn ngay dưới chân. Wiki: Seiryu Miharashi Station Bản đồ Google: Seiryu Miharashi Station Video clip quay bằng fly-cam: Việc tiếp cận "ga ngắm cảnh" này chính thức thì chỉ có một cách là bắt chuyến xe lửa đặc biệt "tham quan / sự kiện" (event train) để được dừng ở đó khoảng 10 phút. Ngoài ra, dù không được khuyến khích, nhưng bạn hoàn toàn có thể đi xe hơi theo quốc lộ 187 dọc theo bờ đông bắc của sông Nishiki rồi bơi qua sông đến bờ bên kia là tới được nhà ga 😀 Về những cái tên: Vùng rừng núi này thuộc làng Migawa = 美川 = Mỹ Xuyên = "Sông Đẹp" Con sông đẹp này tên là Nishiki-gaw...

Al-Khwarizmi , nhà bác học Ba Tư đã giác ngộ ra nghệ thuật tính toán bằng cách hoàn thiện (phục hồi) và cân bằng, là cha đẻ ra ngành "đại số" với các "thuật toán" căn bản của toán học, từ đại số tới lượng giác, từ thiên văn tới địa lý. Algebra (đại số) là cách nói trại từ "Al-Jabr" (الجبر), tức "Phục hồi / Hoàn thiện", là tên ngắn gọn của cuốn " Cẩm nang (Tóm tắt) về Tính toán bằng Hoàn thiện (Phục hồi) và Cân bằng " mà al-Khwarizmi đã viết vào khoảng năm 820. Algorithm (thuật toán) là cách nói trại từ chính tên nhà bác học "al-Khwarizmi", người tìm ra những kỹ thuật biến đổi đẳng thức cơ bản như "cộng thì chuyển vế đổi dấu, nhân thì chuyển vế nghịch đảo" mà chúng ta được học trong đại số từ thời phổ thông. Tính toán mà có liên quan gì tới "hoàn thiện, phục hồi, cân bằng"?! Quả thực tính toán ngày nay chỉ còn là những công thức rỗng ruột nên hầu hết chúng ta không còn biết và cảm nhận được nhữ...

Lâu lâu 2 ông cụ nhà mình mới có dịp gặp nhau, ấy thế mà nói được vài câu là đã mâu thuẫn rồi: Ô.Ngoại: Tôi đi được 3 mét rồi ông mới đi được có 1 mét. Sao ông đi chậm vậy?! Ô.Nội: Mỗi bước tôi đi được 3 tấc còn ông mỗi bước chỉ được có 1 tấc. Sao ông bước ngắn thế?! Ô.Ngoại: Tôi bước ngắn nhưng mà nhanh, ông so từng bước thế sao được?! Trong lúc ông bước được một bước 3 tấc của ông thì tôi đã bước được 9 bước, tức là 9 tấc rồi. Rốt cuộc tôi vẫn hơn! 😃 Ô.Nội: Đó chỉ là số đo bên ngoài thôi! Mình phải biết tiết kiệm sức chứ: Này nhé, tôi bước dài và chậm còn ông bước ngắn và nhanh nên một bước của tôi cũng tốn sức bằng với một bước của ông thôi. Nếu như trong một chuyến đi, nếu mình đủ sức cho 1000 bước, thì ông đi được 100 mét đã mệt, còn tôi đi được tới 300 mét mới mệt. 🙂 ... Nói qua nói lại, ai cũng có cái hay riêng của người đó, nên rốt cuộc chẳng ai hơn ai. Ấy gọi là “tương đối” vậy. 😉 Như trên sơ đồ bên dưới, nếu đem vector ông Ngoại (OPs) và vector ông Nội (OPt) đặt v...

Ngày xưa, vào buổi bình minh của nền văn minh nhân loại, có hai chị em sinh đôi giống hệt nhau từ lúc mới sinh. Từ nhỏ, cả hai đều xinh đẹp một cách thuần khiết và rất dễ thương dễ mến. Khi lớn lên, họ phải tách ra để đến những nơi khác nhau, người chị về phía đông và người em về phía tây, để sống và làm những công việc khác nhau. Họ được mọi người xung quanh yêu mến đến độ người dân ở thị trấn phía đông gọi cô chị là “Chân Thật” với ý bao hàm tất cả những đức tính tốt lành, và cô em cũng được người ở thị trấn phía tây gọi là “Chân Thật” với đầy ưu ái như vậy. Một ngày nọ, cô chị qua thị trấn phía tây để thăm em gái. Lúc đầu, mọi người ở đó nhầm lẫn hai chị em với nhau vì khuôn mặt họ không thể nào phân biệt được và đều cùng tên là “Chân Thật”. Nhưng rồi họ nhận ra cô Chân Thật của mình qua bộ áo đầm quen thuộc. Họ gọi cô mặc bộ đồ lạ kia là “Giả Dối”: - Mày không phải là Chân Thật! - Em là Chân Thật mà! Chúng em là chị em sinh đôi cùng tên mà! - Nếu vậy thì mày chỉ là Chân Thật gi...

Long time ago, at the dawn of human civilization, there were two twin sisters who were indistinguishable at birth. They were both so pure, so beautiful and so attractive from the beginning. When they grew up, they had to separate and go to different places, one to the east and one to the west, to live and work in different jobs. They were loved by people around so much that people in the east town called the east twin “Truth” with all good attributes attached, and the same for the west twin being called “Truth” preciously in the west town. One day, the east twin went to the west town to visit her sister. At first, people there got confused by the twins due to their identical faces and the same name “Truth”. But then they recognized their own “Truth” by her familiar dress. They called the unfamiliarly dressed twin “Lie”: - You are not Truth! - I'm Truth, we're twins with the same name. - If so, you're just a false Truth, not the true Truth! - I'm just another Truth,...